Actualización: Línea del Tiempo Noviembre 2008

Se ha agregado en la Línea del tiempo los siguientes datos:

Fundación de los Scouts de Portugal (1913)
Año de Nacimiento de Vera Barclay (1893)
Año del Fallecimiento de Vera Barclay (1989)
Año de Nacimiento de Willian Hillcourt (1900)
Año del Fallecimiento de Willian Hillcourt (1992)

Pueden ver estos Cambios al final de este blog.
Para los que tengan los artilugios en sus web no se preocupen, se actualizarán automáticamente.

Un Saludo de Mano Izquierda
Escultistamente
Carlos Herrera

Actualización: Historia de los Scouts en la Redes Sociales

William Hillcourt. Un Gran Scout

(6 de Agosto de 1900 - 9 noviembre 1992)

William "Green Bar Bill" Hillcourt (L) y Lord Robert Baden-Powell (R), en Hillcourt Cottage, Schiff Scout Reserva, el 15 de julio, 1935

Fuentes: wikipedia.org , http://grupomb68.googlepages.com/williamhillcourt

Subasta por Motivo del JOTI JOTA

La Web Historia de los Scouts con motivo del 51 Jamboree en el Aire y 12 Jamboree en Internet Pone en subasta El Parche Oficial y Original del Jamboree del Centenario Scout 2007.
El motivo de la subasta es la recaudación de fondos para investigación. mantenimiento de página web y compra de libros históricos Scouts.

La subasta Dura del 16 al 20 de Octubre del 2008 y empieza con 1$ (un dollar americano). aquellos que desean obtener esta insignia pueden pujar por el. pueden comprarlo cualquier scout en cualquier parte del mundo. se envía por correo certificado. y el pago se realiza por Pay Pal.

Les deseo suerte en la Subasta

Buena Caza y Largas Lunas

www.historiadelosscouts.com

Dejo el link para que puedan entrar y subastar por el.

http://cgi.ebay.com/ws/eBayISAPI.dll?ViewItem&item=320311092587

Los Scouts en la Primera Guerra Mundial

Poster Dibujado por Baden Powell con la frase "¿Estás TU en esto?" durtante la primera Guerra Mundial.

Concurso "Gana un logo para tu blog Scout"

Estabas pensando cambiar de imagen? Quieres un logo atractivo para tu Web Scout? o simplemente te gustaría tener un logo para tu Grupo? Me complace informarles que a partir del Lunes 8 de Septiembre queda abierta la inscripción para el “concurso Wydblog”, en donde el ganador tendrá su propio logotipo hecho por Wydstudios.

¿Qué debo hacer para poder concursar?
entrar a esta web y sigue las instrucciones:

El premio en detalle:

Wydstudios.com convertirá en su cliente al ganador del concurso, y le regalara un logotipo para su proyecto/sitio/blog (lo que sea que el ganador elija). *Nota: “No es un diseño prefabricado, será un logotipo totalmente único/nuevo y si GRATIS”.

El tiempo de inscripción es hasta el día 28 de septiembre y el ganador será anunciado el día 30 del mismo mes. No te pierdas esta oportunidad, nunca se sabe cuando volverá.

Dia del Scout y la Buena Acción

Hoy en Argentina (por favor si lo celebran en otro país notifíquenmelo) es el día del Scout y de la Buena Acción

La sociedad reconoce a los scouts por su disposición a realizar la BUENA ACCION DIARIA.

No importa tanto el lugar ni el tamaño de la misma, si el espitiru con el cual se la realiza.

Les transcribo la historia de un joven y su participación en una BUENA ACCIÓN expresada en el "Manual para Scouts", publicado por la Editorial Scout Interamericana , X Edición.

"Era el final del otoño de 1909. Durante el día, la ciudad de Londres había estado sumergida como en una sopa de guisantes, con una niebla espesa que prácticamente había detenido todo el tráfico, todos los negocios de la capital británica.

Un publicita norteamericano, El Sr. Boyce, de la ciudad de Chicago, tenía dificultades para encontrar una dirección en el centro de la ciudad. Se había detenido bajo una de las lámparas de la calle para orientarse mejor, cuando de repente apareció un muchacho entre la niebla.

"¿Puedo ayudarlo Señor?"", preguntó el muchacho.

"Ya lo creo que sí", dijo el señor Boyce. "Quisiera que me indicaras como llegar a esta dirección..."

"Yo lo llevaré ahí señor", dijo el muchacho, y se encaminó en la dirección deseada por el señor Boyce.

Cuando llegaron al lugar, el señor Boyce buscó en sus bolsillos algunas monedas para dárselas de propina, pero antes de que tuviere la oportunidad de ofrecérselas al muchacho este le dijo:

"No señor, muchas gracias, soy SCOUT, y un Scout no acepta nada por ayudar a alguien".

"¿Un Scout? ¿Y qué es eso?", preguntó Boyce.

"¿No ha oído hablar de los Boy Scout de Baden-Powell?" El señor Boyce no había oído de ellos. "Cuéntame de ellos" dijo.

Así es que el muchacho le habló al norteamericano acerca de él y sus hermanos scouts.

El Sr. Boyce quedó muy interesado y después de terminar sus negocios, le pidió al muchacho que lo llevara a las oficinas de los Boy Scouts británicos.

Ahí desapareció el muchacho.

En la oficina, el Sr. Boyce conoció a Baden-Powell, el famoso general inglés que había fundado el Movimiento Scout hacía dos años.

Boyce quedó tan impresionado con lo que Baden Powell le dijo acerca del Movimiento Scout que decidió llevarlo a su país cuando regresó de Inglaterra.

¿Qué pasó con el muchacho que ayudó a Boyce?

Nadie lo sabe. Nadie volvió a oír de él. Sin embargo nunca se le olvidó. Los scouts de EE.UU. regalaron al Centro Internacional de Adiestramiento, el Parque de Gilwell, en Inglaterra, una hermosa estatua de un búfalo americano con una simple inscripción que dice:

"Al scout desconocido quien en su lealtad al diario cumplimiento de la Buena Acción , hizo posible traer el Movimiento Scout a los Estados Unidos de América"

Una Buena Acción a un hombre se transformó en una Buena Acción a millones de muchachos.

Tal es la fuerza de la Buena Acción.

Mucho tenemos que trabajar, si queremos dejar el mundo un poco mejor que como lo encontramos, estamos todos invitados a poner manos a la obra, sin importar el lugar donde nos encontremos siempre habrá una ocasión para realizar la BUENA ACCIÓN DIARIA , ¿y vos, ya realizaste la tuya?


fuente:Manual para Scouts", publicado por la Editorial Scout Interamericana , X Edición
Marcos Hector Crisistelli

Actualización Inesperada: Linea del tiempo Agregado en Gadgets Blogger

Esta es una sorpresa para mi, y creo que puede ayudar a los que tienen un blog en blogger a agregar contenido de historia de los scouts. Ahora que blogger permite agregar gadgets pueden en 3 simples pasos agregar la linea del tiempo de Historia de los Scouts

Paso1
Paso 2Paso 3Espero que les sirva de ayuda.

Vera Barlcay, La primera Akela de la Historia

Fue, junto con Agnes, hermana de Baden-Powell y su esposa, la mujer más importante del naciente movimiento scout. Y quizás más pues ella, como scouter, abrió el camino para que las mujeres tomaran cargos de responsabilidad en el Escultismo en una época dificil. Pero también es toda una leyenda para los Viejos Lobos como fundadora de la rama Lobatos tal y como lo conocemos en la actualidad.

En 1915, la revista Headquarters Gazette, publicó un artículo de Vera Barclay titulado: "Como puede una señorita educar lobatos" en el que nos cuenta como fundó la primera Manada en Hertford, al noreste de Londres:

Estaba de actividades con mi Tropa scout y un montón de muchachitos venían y nos interrumpían: "Señorita, si los scouts nos quieren, estamos listos." Cuando vi a estos niños, pequeños y espabilados, saludar con los tres dedos pensé que algo debía hacerse por ellos.

En su típico estilo directo, Vera terminaba el artículo diciendo: Si cada Jefe de Tropa es capaz de encontrar a una mujer para que se haga cargo de una Manada, se encontrará con que en el futuro el Escultismo será mucho más sencillo.

En 1916, Vera trabaja como enfermera en el hospital de la Cruz Roja de Netley, cerca de Portsmouth. Por aquel entonces ya dedicaba las tardes de los lunes, miércoles, jueves y viernes, sus fines de semana y parte de sus vacaciones al Escultismo. Incluso ha enganchado a su hermana Angela para que se haga cargo de su manada. El 16 de Junio de este mismo año, Baden-Powell organiza una reunión en Caxton Hill donde explica que quiere rehacer su "Libro para Lobatos" ya que quiere integrar en él la obra EL Libro de la Selva de su amigo Rudyard Kipling. BP convence a Vera para que trabaje en la nueva versión. Ella se une entonces al Equipo Nacional para ocuparse de la recién creada rama Lobatos.

La madre de Vera Contaba Vera que a partir de ese día, cada mañana al entrar en su despacho encontraba pequeñas notas de BP escritas en papel de fumar. En aquella época el papel de fumar era utilizado como anticoagulante cuando uno se cortaba al afeitarse con cuchilla. El Jefe plasmaba así las ideas que le surgían al asearse por las mañanas.

En el prólogo del Manual del Lobato Vera Barclay afirma que no serán personas solemnes que esperan un espeso manual que describa la manera de adiestrar a un niño de ocho a doce años; es decir, como formarlo hasta transformarlo en una pequeña máquina estúpida; como aplastar su espíritu deseoso de aprender bajo una pesadilla de carga de precisión académica, estas personas quedaran penosamente decepcionadas.

Vera Barclay, en un colosal esfuerzo por armonizar la práctica del lobatismo en las numerosas manadas que se crean, llegará a visitar 500 manadas para enseñar el Gran Clamor a los lobatos. Convertida al catolicismo, se esforzó en gran manera para limar asperezas entre el clero y el pujante movimiento scout. Gracias al apoyo del Cardenal Bourne, entonces arzobispo de Westminster, el escultismo creció de forma significativa en Inglaterra.

Fue ella la que concedió al Padre Sevin, fundador de los Scouts de Francia el título de Akela Leader, título que le capacitaba para formar a su vez Jefes de Manada. Vera Barclay acudirá, por cierto, en varias ocasiones a Chamarande en 1923, 1925 y 1926.

En septiembre de 1920 se despide del Equipo Nacional inglés en un artículo de la revista nacional anunciando su próximo ingreso en las religiosas de la Caridad. En la misma edición, BP le hace un caluroso agradecimiento por su labor y anuncia la concesión del Lobo de Plata, la más alta distinción scout, por los servicios prestados al movimiento. Sin embargo parece que no fue más que un descanso ya que tres años después Vera regresa al Equipo Nacional inglés para publicar nuevos manuales de formación. Escribe mucho, sobre todo libros para niños bajo el seudónimo de Margaret Beech, pero también ensayos religiosos en francés y en inglés.

En 1931 deja definitivamente sus funciones para instalarse en Francia. Sin embargo se cree que pasó la Segunda Guerra Mundial en Bognor Regis, cerca de Brighton, en Inglaterra. Más tarde regreso a Francia desde donde siguió participando en alguna forma en el Escultismo publicando artículos en la revista The Scouter.

En 1983 regresa a Inglaterra para instalarse cerca de Londres, tiene 90 años y se está quedando ciega.Murió en septiembre de 1989 a la edad de 95 años. En su funeral estuvo una representación del Escultismo Británico.

31 aniversario de la muerte de Olave Badem-Powell.

Olave Saint-Calir Soames Baden-Powell Murió el 25 de junio de 1977.

Fue una mujer que amó y se preocupó por
millones de personas, y a cambio fue amada y cuidada por millones de
personas.

Ya en escritos anteriores hemos hablado de la Vida de Olave y pienso que sería un mejor tributo mostrar fotos de su vida. espero que les guste.

Olave a los 3 años

Olave a los 10 años

Olave con su Violin "Diana"

Olave con su uniforme de tenista.

Día de la boda de Baden-powell y Olave

En la conferencia anual de Suiza en 1934

Familia B-P. antes de su muerte en 1941

Olave en Australia en 1957

Olave en el Jamboree de Idaho en 1969


Ultima foto Oficial de Olave - 1977

El Coyotepe de Nicaragua, Antes Fortaleza, Hoy Escuela Scout.

Este artículo de Nicole Chavarría del Nuevo Diario de Nicaragua muestra la Historia de una Fortaleza que de servir a intereses revolucionarios y como cárcel, ahora es un museo y Escuela de la Asociación Scout de Nicaragua.

Muchas historias guardan las frías y oscuras celdas de este lugar, episodios que marcaron la vida política de Nicaragua. Este monumental sitio sigue en pie como fiel testigo pero ahora son los jóvenes scouts y los turistas quienes lo visitan para conocer esos hechos que la convierten en un icono del país.

En el kilómetro 28 y medio de la carretera que conecta a Managua con el departamento de Masaya, se alza imponente la histórica fortaleza de El Coyotepe, escenario durante 115 años, de batallas militares, al menos dos revoluciones -la primera contra la dictadura somocista y la segunda contra el régimen sandinista- y varios campamentos scouts.

De hecho la asociación de Scouts de Nicaragua es actualmente la encargada del resguardo de la fortaleza y la que atiende a los turistas nacionales y extranjeros que deseen conocer la historia de este monumental sitio.
La verdadera fortaleza
El Coyotepe, recibe este nombre por estar ubicado en el cerro Los Coyotes, llamado así porque hace algún tiempo abundaron en él las madrigueras de coyotes. Fue construido en 1893 durante el periodo presidencial de José Santos Zelaya, cuando el país protagonizaba una aguerrida lucha entre liberales y conservadores por intereses partidarios.

El protagonismo histórico del cerro Coyotepe en Masaya, inicia 37 años antes que se construyera la fortaleza, durante la lucha contra los filibusteros norteamericanos comandados por William Walker, en el año de 1856, durante la guerra nacional que surgió para expulsar la ocupación estadounidense de Nicaragua.

Según Alfredo Gallegos, administrador de El Coyotepe y el campo escuela scout, en 1893 se construye la Fortaleza para proteger la ciudad de Masaya durante las guerras civiles de la época.

Gallegos menciona que entre las luchas más destacadas se encuentra la del 4 de octubre de 1912, cuando el Coronel Isidoro Díaz Flores se hizo cargo de la colina de El Coyotepe, por órdenes del general Zeledón, para detener desde esa posición, un tren militar con refuerzos de la infantería de marines que iba rumbo a la ciudad de Masaya.

Históricamente esta fortaleza significó un punto estratégico para la dominación militar ya que desde ahí se controlaba el paso del ferrocarril que viajaba de Corinto a Granada, además del paso de los convoys.

La cárcel y sus torturas
Sin embargo El Coyotepe no siempre fue la ilustre fortaleza que sirvió a muchos nicaragüenses para defender la soberanía nacional, ya que según René Oviedo, guía turístico de la fortaleza "la parte de abajo (sótanos) fue hecha por Somoza en 1936 y se empezó a usar como cárcel exclusiva para reos políticos en 1954".

Según cuenta Oviedo, en la correccional estuvieron como prisioneros Diego Manuel Chamorro y Francisco Frixione Saravia, dos personajes representativos de la política nicaragüense de esa época.

Sin duda alguna las paredes de El Coyotepe están impregnadas de historia, más aún si se toma en cuenta que en este lugar se practicaban algunas de las peores torturas psicológicas de la época.

"Es lógico pensar que los prisioneros sufrían torturas físicas por parte de la guardia somocista, como arrancarles las uñas con alicates, apagar cigarros encendidos en su piel o golpearlos con las culatas de los rifles, pero lo peor eran las torturas psicológicas que les aplicaban", relata Oviedo.


Pero no solo en el tiempo de Somoza la fortaleza se utilizó como cárcel, pues en 1979, año del triunfo de la revolución, los sandinistas se la toman y liberan aproximadamente unos 800 reos y encarcelan a los que estaban en el poder.

La fortaleza deja de ser cárcel en 1983 cuando entregan las instalaciones a la Asociación de Niños Sandinistas, ANS.
Tenebrosa composición
La imponente fortaleza consta de cuatro torres de vigilancia, desde donde se tenía una vista estratégica del cerro y la ciudad de Masaya. En el centro esta lo que alguna vez fueron las oficinas donde los oficiales somocistas guardaban los registros de todos los prisioneros que ahí se encontraban. Se conoce que estos registros fueron quemados por los oficiales y guardias de Somoza cuando los guerrilleros del Frente Sandinista se tomaron la fortaleza.

El primer nivel, donde se encuentran las celdas más iluminadas y ventiladas, consta de 23 cuartos con capacidad de 400 prisioneros. En el segundo, donde se presume estaban los cautivos que tenía información útil para la guardia somocista, la conforman 16 celdas con capacidad de 200 prisioneros.

Es en este segundo nivel es donde Alfredo Gallegos cuenta que se encontraba la celda 5, mejor conocida como la celda solitaria ya que era la más aislada, oscura y húmeda de toda la fortaleza.

Hasta ahora se sabe que en El Coyotepe solo estuvieron como prisioneros los hombres de la guerrilla sandinista, no obstante se cree que en algún momento pudieron haberse llevado mujeres guerrilleras del Frente Sandinista, las cuales pudieron sufrir violaciones y torturas para obtener información que le permitiera a la guardia derrotar a las fuerzas insurgentes.

Gallegos comentó que en la parte sur de la fortaleza había un pasadizo para en caso de emergencia escapar, también pudo ser un cuarto de municiones o un lugar para tirar cadáveres. Lo que sí se sabe es que la entrada a este lugar fue sellada por motivos desconocidos.

El Coyotepe scout
El presidente de Nicaragua, René Schick, el 5 de abril de 1965 otorgó la fortaleza "El Coyotepe" a los scout de Nicaragua, convirtiéndolos en sus dueños legítimos y con el fin de formar jóvenes con valores y metas fijas.

Sin embargo los scouts perdieron la fortaleza por muchos años, hasta que durante el gobierno de la presidenta Violeta Barrios de Chamorro, las instalaciones le son devueltas.

Los Scouts hasta hoy se encargan de administrar y velar por el mantenimiento de este histórico lugar. Tiene muchos planes para este lugar, entre los que destacan la creación de un museo de la paz, un museo del niño, así como pintar y reparar algunas partes de la ya bastante deteriorada estructura.

El sitio está a disposición del público de lunes a domingo, de nueve de la mañana a cinco de la tarde. La entrada general tiene un valor de 10 córdobas por persona y tiene el servicio de guías turísticos que muestran las instalaciones y si lo desean rememoran algunas de las historias de la fortaleza.
Objeto de premio
La investigación que realizó EL NUEVO DIARIO sobre este histórico lugar, desembocó en conocer que la Fortaleza El Coyotepe hizo que el uruguayo Flavio Martín Morante Rodríguez ganara el Premio Unión Latina de fotografía 2007 con la serie «Las luces del Coyotepe».

Rodríguez expresó que si hay algo que no ha cambiado a pesar de los años en El Coyotepe es "la luz que actúa como revelador de la historia del monumento utilizando ciertos deslumbramientos sobre superficies bastante monocromáticas. Los muros desprenden señales y las perspectivas liberan las arquitecturas coercitivas (…) domina y maneja su sujeto a la manera de una rehabilitación patrimonial".

Fuente: http://www.elnuevodiario.com.ni/especiales/18519

Respuesta al GRAN CLAMOR

Se que esto no tiene nada de información histórica Scout. esta es una forma que transmitir un GRAN CLAMOR de una AKELA que pide ayuda a todos los scouts. Ruth Briseño, esta es mi buena Acción.

A continuación redacto textualmente su carta:

Última carta de Baden-Powell a Olave

Hoy Romperemos la Intimidad de Nuestro Fundador y veremos la última carta que le escribió a su querida esposa Olave. en unas partes se ve el cariño y respeto que le tenía. Espero que sea de tu agrado.

Querida Dindo: No sé si mi debilidad creciente e inexplicable de las últimas semanas significa el principio del fin para mí, pero si es así no me importa personalmente -es sólo una cosa natural. Ha llegado el momento de irme de esta vida. He tenido una vida extraordinariamente feliz, muy especialmente durante estos últimos veintisiete años, que los has hecho gloriosos y afortunados para mí. No creo que he desperdiciado mucho de mi tiempo mientras viví. Es bueno pensar que además de mi acendrado militarismo, nuestros esfuerzos por los muchachos y las niñas han tenido éxito más allá de lo esperado. Es bueno sentir que nuestros hijos están todos casados, felices y establecidos en la de vida. El mundo ha sido muy bueno conmigo y de algún modo lamento dejarlo con todo lo que tiene de interesante, pero ha llegado al punto en que no puedo ser más útil que como observador, así que es correcto que me vaya. Pero lo que es más para mi que todo el mundo, eres tú, mi amor. El hecho de tener que dejarte es el dolor que más me obsesiona -no sólo por mi mismo, sino especialmente debido a que significará un terrible quebranto en tu propia vida. Una cosa que me tranquiliza es que tú eres tan razonable que lo verás en su justa proposrción, como una cosa natural que tiene que suceder, y te enfrentarás a la prueba con valentía durante un corto trecho, hasta que el tiempo sane la herida. Me agrada pensar que tienes la mejor manera de consolarte ante ti, en forma de trabajar bastante con las Guías. También tienes el gran amor de tus hijos y sus hijos, que te ayudará. Tu pena será el único remordimiento que tendré al morir; si supiera que no te dejas llevar demasiado por la tristeza, moriría tranquilo, mi D.

Tu Bin. (Baden-Powell).

Lista de Obras escritos por Baden-Powell

Muy conocido en el mundo Scout, el libro escultismo para muchachos es conocido para la mayoría de los scouts. sin embargo no fue el único libro.
Aqui pongo una relación de Obras escritas por B-P. en su vida (tanto scouts como no scouts). asi que ahi les dejo la tarea de leerselos todos.... (es broma...)


1884 Reconnaissance and Scouting (Reconocimiento y exploración)
1885 Cavalry Instruction (Instructivo para la caballería)
1889 Pigsticking or Hoghunting (Estocando jabalíes o cacería de cerdos)
1896 The Downfall of Prempeh (La caída de Prempeh)
1897 The Matabele Campaign (La campaña en Matabelelandia)
1899 Aids to Scouting for N.C.O,s and Men (Ayudas a la exploración para oficiales sin comisión y soldados.
1900 Sport in War (Deportes en guerra)
1901 Notes and Instructions for the South African Constabulary (Notas e instrucciones para los alguaciles de Sur África)
1907 Sketches in Mafeking and East Africa (Dibujos de Mafeking y África Oriental)
1908 Scouting for boys, in six parts (Escultismo para muchachos, en seis partes)
1909 Yarns for boy scouts (Cuentos para boy scouts)
1910 Scoting Games (Juegos Scouts)
1912 Handbook for Girl Guides (Manual para Guías Scouts, en colaboración con Agnes Baden-Powell)
1913 Boy Scouts beyond the seas (Boy Scouts más allá de los mares)
1914 Quick Training for War (Adiestramiento rápido para la Guerra)
1915 Indian Memories (Recuerdos de la India), My Adventures as a Spy (Mis aventuras como espía)
1916 Young Knights of the Empire (Jóvenes caballeros del Imperio), Wolf Cub`s Handbook (Manual del Lobato)
1918 Girl Guiding (Guidismo)
1919 Aids to Scoutmastership (Ayudas a los jefes de tropa)
1921 What Scouts can Do (Lo que los Scouts pueden hacer), An Old Wolf`s favorites (Los predilectos del Viejo Lobo)
1922 Rovering to Success (Roverismo al éxito)
1927 Life`s Snags and How to Meet Them (Escollos de la vida y cómo superarlos)
1929 Scouting and Youth Movements (Escultismo y movimientos juveniles)
1933 Lessons from the Varsity of Life (Lecciones de la Universidad de la Vida)
1934 Adventures and accidents (Aventuras y accidentes)
1935 Scouting Round the World (Escultismo alrededor del mundo)
1936 Adventuring to Manhood (Aventurando en la Madurez)
1937 African Adventures (Aventuras africanas)
1938 Birds and Beasts of Africa (Aves y bestias de África)
1939 Paddle your Own Canoe (Rema tu propia canoa)
1940 More Sketches of Kenya (Más dibujos de Kenia)

fuente: Arte de los bosques

Origen del Roverismo

En la investigación del desarrollo de la rama de los "Scouts Mayores" es necesario retroceder a enero de 1914, fecha en que se formo la Sociedad amiga de los Scouts, como Hermandad de Scouts Mayores. Las miras de esa sociedad, que quedo registrada ese año, se hallaban contenidas en el proyecto original en la forma siguiente:

"(1) Conservar a los muchachos Scouts en contacto los unos con los otros y en contacto con el Movimiento Scout después de dejar la Tropa y entrar de lleno a la lucha por la vida.

(2) Conservar el ideal de buena ciudadanía que les ha sido inculcado a los Scouts.

(3) Atraer hacia el Movimiento a los jóvenes que no hayan sido Scouts, proporcionándoles oportunidad de servir a su Patria."


Tal sociedad ha existido y florecido desde entonces en forma satisfactoria, pero su idea original amplia no pudo desarrollarse a consecuencia de la guerra que tuvo principio en agosto de 1914. Es interesante, sin embargo, tomar nota de lo que B. P. escribió en junio de 1914: "Por medio de los centros locales de esta asociación, esperamos proveer clubes en todos los núcleos escultas, en los cuales puedan conservarse en contacto los Jefes de Tropas, los antiguos Scouts y todas aquellas personas que se interesen por el Movimiento. La única condición para pertenecer a dichos centros es ayudar al Movimiento Scout en la mejor forma que pueda cada uno. Es el propósito establecer entre los antiguos Scouts, rangos y deberes, por medio de los cuales puedan conservarse en contacto con los ideales del Escultismo y al mismo tiempo ser de utilidad a los Scouters y a los Scouts."

El problema de los antiguas Scouts continuaba ocupando la atención y aguzando el ingenio de los Comisionados y de los Scouters, lo que dio por resultado la formación de clubes de antiguos Scouts en conexión con muchas Tropas, siendo uno de los primeros, el club San Jorge, de la primera Tropa de Colchester. Estos experimentos hicieron por largo tiempo y hemos venido considerando útil constituir una rama "de Scouts Mayores". Pero nos queríamos abstener hasta la terminación de le guerra. Acontecimientos recientes han colocado esta cuestión en primera línea y la pregunta ahora es que medidas deben adoptarse en un futuro cercano. Parte del adiestramiento de los Scouts Mayores tendría naturalmente que incluir el someterse a pruebas para adquirir insignias cuyas normas fueran superiores a las de los Scouts, y con vista a especializarse en alguna rama de la industria, del comercio. Etc., para que esto les fuera útil en la vida futura".

Unos meses más tarde se promulgó un más definido esquema basado en un problema triple:

"(1) Cómo mantener a los antiguos Scouts bajo in-fluencias benéficas.

(2) Qué hacer con tantos Scouts que volvían del Servicio Militar ansiosos de reanudar el trabajo con su Tropa.

(3) Qué hacer con aquellas muchachos que a los 16 ó 17 años descubrían la existencia del Escultismo y eran ya demasiado grandes para inscribirse en una Tropa formada por muchachos de edad muy inferior."


Se principió por obtener los puntos de vista de las Comisionados y de los Scouters y por hacer experimentos con "Scouts Mayores", "Scouts de Servicio", "Scouts de Comercio", y otros por el estilo, acabando por escribir un folleto que apareció en septiembre de 1910 y que se llamó "Reglamento de los Rovers". Este folleto constituye el punto de partida de la sección Rover en el movimiento Scout. Este reglamento, como era natural, fue de índole provisional y ha requerido considerables cambios y revisiones conforme los años han ido pasando; pero vale la pena hacer notar que en dos años se hicieron diez ediciones con 26,500 ejemplares.
El siguiente paso fue la publicación en dos partes, abril y noviembre de 1920, de Notas sobre d adiestramiento de los Rovers. El cambio más interesante e importante hecho hasta entonces fue el aumentar la edad mínima de los 15 a los 17 años y medio.
El primer comisionado de Rovers, de la Oficina Central, fue el Coronel Ulick de Burgh, quien había estado asociado a B, P. y al Escultismo desde un principio. Era el indicado para dirigir el Roverismo en sus etapas iniciales y a su muerte dejó tras de sí una impresión profunda y duradera en la vida e ideal de muchos Rovers y Clanes establecidos al través del país.
La primera ocasión que tuvieron los Rovers, y el Movimiento Scout en conjunto, de presentarse ante el público, fue durante el Jamboree Internacional, celebrado en Olimpia en agosto de 1920. Tras bambalinas, des-empeñaron diferente trabajos en los distintos campos, y con tan buena voluntad que desde entonces, quedó establecida y reconocida firmemente esta nueva rama.
El siguiente paso importante en su desarrollo fue la publicación que B. P. hizo de su libro Roverismo hacia el éxito, en noviembre de 1922. Ese libro estaba dirigido a los muchachos mismos, con la intención de estimularlos, inspirarlos y aconsejarlos, como Rovers; pero no se ocupó de establecer para ellos o para los que los dirigían las actividades que habían de desarrollar ni la forma de hacerlo. Como era de esperar, el libro se vendió ampliamente y logro mas que nada, entre los Rovers y otras personas, presentar a su consideración las enormes posibilidades del Roverismo.
Hasta entonces no se había hecho ningún ensayo para establecer pruebas definidas de la eficiencia Rover; pero en la edicion de Programa, Organisación y Reglamento de 1923 apereció la primera serie independiente de Pruebas Rover.
En el Jamboree Imperial en Wembley, de 1924, de nuevo demostraron los Rovers su eficacia, quedando a cargo de ellos trabajos tales como los de policía, guías, encargados del servicio de transporte ferroviario, etc.
En noviembre de ese año, la ceremonia de Investidura del Rover, sugerida por B. P., fue usada por primera vez.
El crecimiento y desarrollo fue lento pero continuado, a pesar del gran numero de opiniones distintas expresadas por Scouters y Clanes en materia de detalle, y el desaliento se hacía sentir por la lentitud del progreso y la poca inclinación de los Scouts de pasar a los Clanes. Debemos hacer constar que es un error desestimar las dificultades que trae aparejada el que los muchachos, entre la edad de 16 y 18 años, quieran continuar en el Escultisno; dificultades ocacionedas por las multiples influencias extrañas que se ejercen sobre el tiempo y los deseos del muchacho. "Es un error creer que el cien por cien de los Scouts se van a convertir en Rovers; No existen en realidad suficientes razones para esperarlo". Sería mejor que sólo lo hiciera un cincuenta por ciento y contentarse por el momento con que lo haga el veinticinco por ciento. Existen ventajas definidas en que alrededor de esta edad los muchachos se tomen unas vacaciones de Escultismo.
Sin embargo, en la Pascua de 1926 se efectuó en Londres la primera reunión de Rovers, en forma de "Moot". El Albert Hall, la noche de Pascua, se encontraba lleno de Rovers llegados de todas partes de las Islas Británicas para presenciar la representación de la Ceremonia de Investidura de Caballería al estilo de la Edad Media. El "Moot" concluyo con una conferencia en que se discutieron importantes puntos y problemas Entre los puntos discutidos figuró el de los Scouters diplomados que debían servir de Guía en los Clanes de Rovers.
Esta cuestión particular de los Guías la hicieron importante los Rovers mismos. Se había seguido mas o menos la idea de que los "Rovers debían dirigirse a sí
Mismos", pero la necesidad de una dirección y guía especial quedó allí expresada de manera definitiva. El número creciente de Clanes de Rovers hizo sentir también la necesidad de un reajuste en la organización de la Asociación de Scouts, para dar lugar a esta nueva sección. Este asunto se trató de lleno en la Conferencia Scout abierta que se celebró en Bournemouth en 1927 y que dio por resultado: la formación del sistema de Grupos con Scouters diplomados, como Jefes Rover de Distrito, Jefe Rover y Subjefe Rover; diplomas que se otorgaron por primera vez en 1928. De hecho se dio tal importancia a la cuestión de dirección que en la actualidad no puede fundarse ningún Clan de Rovers sin que antes se haya previsto cada dirección, por cualquiera de estos tres caminos separados.
Otro "Moot" se celebro en Birmingham en Pentecostés de 1928 y en él se hizo la crítica severa de las pruebas de les insignias de los Rovers. Como resultado de los diferentes puntos de vista, se enviaron circulares a todos los Clanes y se celebró una conferencia de representantes de los Jefes Rover, en Londres, hacia fines de ese mismo año. A consecuencia de ella, se decidió acabar con las pruebas existentes substituyéndolas por ciertas condiciones de admisión. Estas condiciones entraron en vigor en febrero de 1929, habiendo tenido corta existencia, como se verá después.
Agosto de 1929 será siempre una fecha memorable en el Escultismo, pues fue entonces cuando se celebró el Jamboree de la mayoría de edad del Escultismo, reuniéndose en el campamento de Arrowe Park cincuenta mil Scouts. Toda la parte administrativa de este Jamboree estuvo a cargo de Scouters ayudados animosa y virilmente por un considerable número de Rovers. Esta ayuda y trabajo echo por los Rovers pareció haber sorprendido a muchas personas a juzgar por las alabanzas expresadas, pero después de todo, era de esperar que el Escultismo pudiera proporcionar los elementos necesarios para hacerse cargo de una reunión de esta magnitud. Lo contrario habría demostrado que no valía nada. Los Rovers que ahí intervinieron estaban sumamente complacidos de que se les hubiera presentado la oportunidad de demostrar su gratitud al Escultismo por lo que de él habían recibido, y, al mismo tiempo, de mostrar el valor de su adiestramiento. Con toda intención refiero esto por el peligro que existe de dar demasiada importancia al trabajo espectacular que se hace en ocasiones como esta y en que se pasa por alto el trabajo de los Clanes y de los Rovers individualmente, trabajo que se ha desarrollado al través de los años de una manera callada y en el que han tomado parte principalmente el Jefe de Manada y el Jefe de Tropa al dirigir los primeros pasos del adiestramiento del Rover.
Debemos sacar provecho de nuestros errores, y sin duda fue un error él apresurarnos a aceptar las condiciones para la inscripción propuestas en la Conferencia de Jefes Rover de 1928, sin haberla meditado bien, por las repercusiones que traería, y sin consultar al Escultismo en conjunto. Estas condiciones fueron objeto de amplia discusión en 1930 y particularmente en la Conferencia Scout abierta de Birmingham, en abril de ese mismo año, en la que la Oficina Scout presentó varias proposiciones.
Como resultado de una encuesta e investigación más completa, en junio de 1930 fue puesto en ejecución el programa y reglamento Rover que aun está en vigor.
Las modificaciones que se hicieron en 1938 solamente ampliaron dicho programa, pero en ningún sentido se apartaron de él. En agosto de 1930 se celebró un tercer Rover Moot nacional en Auchengillan. En los campos Scouts de Glasgow, y en agosto de 1931, en Kandersteg, Suiza, un Rover Moot mundial. A este Moot mundial asistieron tres mil Rovers de veintitrés naciones distintas y de quince de la Comunidad Británica. De entonces parte la aceptación del Roverismo por la Hermandad Mundial de los Scouts y el augurio de su éxito en el futuro.
Un segundo Moot mundial tuvo lugar en Ingaroo, Suecia, en 1935, siendo el Jefe de Campo del "Moot" Su Alteza Real el Príncipe Gustavo Adolfo de Suecia. Este "Moot" fue más representativo aun que el primero e incluyó un contingente británico de mil doscientos Rovers. El escenario de bosques y de mar contribuyó a cimentar aun más los sentimientos de amistad y buena voluntad que forman el alma del Escultismo.

Historia y/o Leyenda de San Jorge. Patrono de los Scouts

El Exilio de los Scouts de Cuba, desde 1961 hasta la actualidad.

Ya en los escritos pasados sabemos que los Scouts de Cuba existieron y que fueron suspendidos en 1961 por orden de la oficina mundial. ¿Entonces la historia acabo ahí? La respuesta obviamente da origen a este nuevo escrito.

Varios cubanos comenzaron su exilio en 1961 hacia Miami, Florida con la incertidumbre de no saber si volverán a su tierra. Entre ellos habían Scouts Cubanos buscando, entre una vida mejor, seguir practicando el escultismo.

En 1962 Los Boy Scout of América no estaban preparados ni emocionalmente ni económicamente para recibir a los cubanos exiliados dentro de sus filas.

Esta es la historia de Iván López. Un scout cubano que vivió en primera persona ese exilio y que nos muestra en las siguientes líneas su experiencia y (porque no decirlo) su calvario hasta ser reconocido como scout cubano dentro de Boy Scout of América.

A mi llegada en 1962 no recibimos ayuda alguna de los BSA, ni podíamos participar los Scouters por no ser ciudadanos norteamericanos. En Mayo de 1962, después de ser localizado en New York visité Schiff Scout Reservation, donde se celebraba el Cuarto Curso para Comisionados Ejecutivos Scouts Profesionales, yo soy graduado del Segundo Curso celebrado en 1962, fui informado por el Ing. Salvador Fernández que no había ninguna oportunidad de trabajo ni ayuda de los BSA, recuerdo sus palabras: "una injusticia no puede ser para siempre" y a New York regresé a trabajar en un restaurante y olvidarme por el momento del Movimiento Scout. La injusticia ha perdurado hasta el presente...

El mismo resultado fue el de la entrevista con el Jefe Scout Nacional Alberto Jofre, que en Miami me informó que no había ayuda ni participación en ninguna actividad.

No fue hasta 1964 que el Comité Ejecutivo Nacional de los BSA aportó al South Florida Council el presupuesto necesario y se contrató al Ejecutivo de los BSA Mr. Frank Dixon para trabajar con los muchachos cubanos en Miami. Frank a su vez contrato al ex-ejecutivo de los Scouts de Cuba Eduardo Gálvez Villanova el que junto con el Dr. José Borrel, ex-presidente del Consejo Nacional de los Scouts de Cuba, organizaran las primeras unidades de muchachos cubanos en Miami. También se dispenso el requisito de la ciudadanía para los Scouters cubanos con la condición del nombramiento de un Jefe de unidad que fuera ciudadano americano. Al cabo de 18 meses ya había 32 unidades con 1017 muchachos refugiados cubanos.

Mientras todo esto ocurría, otros Scouts en Cuba deseaban continuar el escultismo vivo dentro de la revolución Cubana. El mismo fue designado por la Asamblea Nacional reunida en Santiago de Cuba el 20 de Mayo de 1962, sin embargo la Asociación desapareció al poco tiempo porque fue suspendida por la Asamblea Scout Mundial por un lado y por el otro por la misma naturaleza de la Revolución al declararse como una república popular en Diciembre de 1961 y unirse al campo Soviético.

Estos Datos más detallados lo pueden encontrar en la fuente. Debo agradecer a Iván López por su trabajo realizado en mantener vivo en la memoria de los scouts que los Scouts de Cuba aun existen, ya sean en el exilio y en el corazón de cada cubano que tubo la suerte de ser scout, Ya saben de esa frase “Una vez Scout, siempre Scout”

Fuente: Página de Renacimineto de los Scouts de Cuba

Actulización del Portal: ¡¡¡¡Historia de los Scouts TV!!!!

Asi como lo leen. Internet y las nuevas tecnologías hacen posible crear un nuevo canal 24hrs Sobre la Historia de los Scouts (Scout's History T.V.). De momento lo podré en este post. Pido sugerencias para poner este canal en alguna parte de este portal. (¿en la izquierda?, ¿abajo del todo?)

Me siento muy feliz de inagurar este canal y que todos Uds puedan verlo.


si no lo puedes ver ( ya que ademas de verlo desde la web www.historiadelosscouts.com muchos usan rss) pueden hacer
click aqui

151 aniversario del Nacimiento de Baden Powell y 119 de Olave de Baden Powell

Las Aguilas Vagabundas: Supervivencia Scout Durante del Fascismo de Mussolini (3ra parte)

Para acabar con las águilas vagabundas muestro la historia de la entrevista que tuvo Baden-Powell con Benito Mussolini en 1933 para saber los motivos en la cual el escultismo fue destituido en Italia.

Recordemos que en 1928 se prohibió toda actividad Scout dejando como única organización para Jóvenes la Opera Nazionale Balilla y por ello nació las Aguilas Vagabundas.


En 1933 Baden-Powell viajó a Italia y se informó de esta nueva institución al dialogar con el propio Mussolini. Cuenta William Hillcourt que: "Baden-Powell se desilusionó de su esperanza de ablandar la actitud de Mussolini hacia el Escultismo, el dictador italiano no dejó dudas en la mente de BP de que el Escultismo estaba muerto en cuanto a Italia se refería, que el movimiento del propio Mussolini como parte de la Educación Nacional Juvenil, estaba allí para quedarse; sin embargo, Mussolini insinuaba que Baden-Powell debería estar muy contento, ya que el movimiento italiano estaba definitivamente copiado de los Boy Scouts, aunque insistía era una versión "perfeccionada". Cuando Baden-Powell protestó Mussolini le preguntó cuales eran sus objeciones, B-P respondió que los Balilla eran una Organización Oficial en lugar de Voluntaria, que apuntaba a un Nacionalismo de Partido en vez de a una amplia Buena Voluntad Internacional; que era puramente físico, sin un contrapeso espiritual y que desarrollaba una cohesión masiva en lugar de una de carácter individualista. Mussolini tuvo una contestación para cada uno de los puntos de Baden-Powell. En lo que se refería a los muchachos, insistía, la asociación era voluntaria, pero... "desde luego, para los padres era diferente, ellos sienten la obligación moral de que sus hijos se unan a los Balilla". El desarrollo de un espíritu intensamente nacionalista era esencial para los italianos, como primer paso antes de que ellos pudieran considerar sus sentimientos hacia otras naciones; Valentía era la única cualidad espiritual que se necesitaba. Consolidación en vez de individualismo era lo que necesitaba Italia para ser fuerte."

Al parecer, BP quedó convencido de la eficacia de los "Balillas" ya que escribió un informe confidencial que decía:"El movimiento balilla está todavía en su infancia (escribía Baden-Powell en un Informe confidencial), pero cuando la organización del entrenamiento se complete dentro de los próximos dos o tres años y prácticamente todos los muchachos hayan pasado por ella, desde la niñez a la madurez, pienso que no podrá fallar en producir una gran diferencia en la salud física y moral de la Nación; Pero mucho depende de si Mussolini esté vivo para verlo hasta el fin, ya que es su creación. El punto importante para nosotros es que es un experimento en la aplicación de la Capacitación Scout a la Educación Nacional". Más aún, en su obra "Escultismo alrededor del Mundo" (1935) afirmó que "No vimos scouts o guías en Italia, ya que no los hay ahora", pero la organización que adiestra a los muchachos y a las muchachas está muy en la línea de los scouts y de las guías, la diferencia es que es obligatoria y reconocida como parte del sistema educativo del país, en su lugar existen los Balilla.


Balilla era un muchacho que en 1746, durante la ocupación del norte de Italia por los Austriacos, arrojó una piedra a uno de los opresores, y este hecho desencadenó una revolución por parte de los Italianos, que con el tiempo arrojó fuera a los Austríacos. Balilla es por lo tanto un muchacho que es héroe, y en Génova hay una estatua que recuerda el incidente y el lugar en donde sucedió este hecho". En 1937 Kelly, Baden y Vittorio, tres de las "Águilas Vagabundas" (Scouts clandestinos de Milán), se encuentran con BP en el Jamboree Mundial y le advierten de la crítica situación del escultismo italiano y la realidad de la ONB. (1)Algunos años más tarde (1939), BP reveló su inconformidad con los "Balilla" y las "Hitler Jugend" Alemanas, al decir: "En muchos casos los nazis han podado los arbustos locales hasta el propio suelo y tratado de reemplazarlos con otras plantas, como la Juventud Hitleriana y los Balilla. ¡Pero las raíces todavía están allí!; Cuando la primavera de la paz regrese, cuando Dios lo quiera, las plantas volverán a retoñar con más fuerza y profusión que nunca, y vivificadas por la prueba por la que han pasado, ellas de hecho ayudarán a restaurar la gloria en sus respectivos jardines nacionales". Increíblemente la reacción de Baden-Powell fue tardía, ya que conociendo la realidad del escultismo italiano prefirió la cautela (2) y ese fue el mensaje a las valientes "Águilas Vagabundas" en el Jamboree Mundial de 1937. Las acusaciones públicas de BP recién comenzaron en 1939, cuando la guerra mundial era inminente.

NOTAS
(1) En el Jamboree Mundial de 1933 las "águilas vagabundas" ya se habían entrevistado con Baden-Powell.
(2) Esa cautela provenía de la postura oficial británica en aquellos días. Recordemos que, tras el Pacto de Munich en 1938, el primer ministro Charmberlain creyó haber logrado la paz y para esto la cautela era necesaria. Poco duró esta cautela inglesa, ante la invasión alemana a Polonia el 1º de Septiembre de 1939.
Fuente: Ignacio Andreatta

Actualización de la Web: Escuchar post en mp3

He agregado una actualización muy interesante en la web. Ahora es posible convertir cada escrito en formato mp3 y escucharlo en el momento o descargarlo en mp3 para escucharlo cuando quieras.

Esta herramienta se encuentra al final de cada escrito con un icono que dice "escuchar este post"

Las Aguilas Vagabundas: Supervivencia Scout Durante del Fascismo de Mussolini (2da parte)

Doy continuación a la segunda parte de la historia de las águilas vagabundas, aquellos scouts italianos que rehusaron dejar el escultismo y desiciéron defendelo a pesar de arriesgar sus propias vidas en la época del fascismo ...

Las comunicaciones de las águilas Vagabundas eran mantenidas, por todo el período de la clandestinidad, la tradición de la inaugiración del año scout en setiembre, la visita navideña al Hospital de niños. La fiesta del carnaval, la repetición de la promesa el 23 de abril en comunión ideal con todos los scouts del mundo, el campamento de San Jorge, el campamento de verano.

Algunas comunicaciones dentro de las "águilas vagabundas' se realizaban (en clave) mediante la publicaci6n "II Club dei Ceffi" que será sustituida en 1940 por "Estate Parati".

En 1933, superando grandes dificultades, una delegación de cinco "águilas vagabundas”, incorporadas al contingente suizo, participa en el Jamboree de Gödollo (Hungría) y se encuentran con Baden-Powell por primera vez.

En 1934 se forma un grupo de “águilas vagabundas" con cinco rovers de Monza que habían mantenido vivo el escultismo clandestino después de la prohibición.

En 1835 Baden (Andrea Ghetti) obtiene su título en filosofía rehusando usar la "camisa negra" fascista, obligatoria durante la defensa de la tesis; en el curso de la fiesta de graduación comunica su decisión de entrar al seminario y su inminente